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『万葉集』大伴家持編（780年頃）

260328

『万葉集』大伴家持（780頃）

・現存する最古の和歌集。万葉仮名。
・素直で素朴、力強い歌風。「ますらをぶり」
・全20巻・4500首。天皇から農民まで。

 

・全4500首（短歌4200首、長歌260首、旋頭歌60首）。

・①雑歌、②相聞歌（恋愛）、③挽歌、の三部立て。東歌（あずまうた）、防人歌も。

・代表歌人。一期・額田王、二期・柿本人麻呂、三期・山上憶良、山部赤人、四期・大伴家持。

・最後の歌が759年（天平宝字3年）。

・万葉仮名で記されている。

 

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『懐風藻』撰者未詳（751年）

260327

『懐風藻』（かいふうそう）撰者未詳（751年）

・現存する最古の漢詩集。
・大友皇子、阿倍仲麻呂らの漢詩。
・120編。

 

・成立
751年（天平勝宝3年）

・上流知識人、64人の漢詩が選ばれている。

 

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『風土記』編者未詳（721年頃）

260320

『風土記』（ふどき）（721頃）編者未詳

・諸国の地誌的な記録。産物や神話など。
・完全な形は「出雲」のみ。
・一部は「常陸」、「播磨」、「豊後」、「肥前」。

 

・産物、地名の由来、神話、伝説など。

・勅命
713年（和銅6年）に元明天皇の勅命で諸国に編纂を命じた。

・成立
『常陸国風土記』は721年頃、成立。『出雲国風土記』は733年完成。

・完全な形で残るのは『出雲国風土記』（いずものくにふどき）（島根）のみ。

・他に常陸（茨城）、播磨（兵庫）、豊後（大分）、肥前（佐賀・長崎）の一部が残る。

 

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『日本書紀』舎人親王編（720年）

260319

『日本書紀（にほんしょき）』舎人親王（720）

・正史・公式の歴史書。漢文。「六国史」の1番目。
・全30巻。史実に重点。神話は8分の1。
・神代から41代持統天皇まで。

 

・成立
720年（養老4年）（奈良時代・44代元正天皇時）

・作者・編者
舎人親王（とねりしんのう）（天武天皇の子）他、十数名。
藤原不比等も編纂に関わる。

・古事記に比べて史実に重点が置かれ、異伝を記すなど歴史書的要素が強い。

（りっこくし）の第一番目。

・『日本紀（にほんぎ）』ともいう。飛鳥時代に「倭」から「日本」に国名を改めた。

・40代・天武天皇の命で編纂が始まり（680年）一時中断していたが、44代・元正天皇の時代に完成した（720年）。

 

＜記紀の基礎資料＞
・『帝紀（ていき）』・・天皇の歴史書
・『旧辞（きゅうじ）』・・神話や伝承

＜620年頃　聖徳太子・蘇我馬子＞
・『天皇記（てんのうき）』
・『国記（こっき）』

これら4つとも原本、写本ともに現存しない。書名のみが伝わる。

 

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『古事記』太安万侶・稗田阿礼（712年）

260319

『古事記』（こじき）（712）太安万侶・稗田阿礼

・歴史、神話。日本最古の叙事文学。
・神代から33代推古天皇まで。
・全3巻。神話が3分の1。

 

・成立
712年（和銅5年）（奈良時代・43代元明天皇の御代）

・作者
稗田阿礼（ひえだのあれ）誦習（しょうしゅう）
太安万侶（おおのやすまろ）撰録

・稗田阿礼が読み覚えていた皇室の記録（帝紀）や、氏族に伝わる神話（旧辞）などを、太安麻呂が撰び、記録した。

・神話が3分の1を占める。

・原本はなく、南北朝時代の写本が残るのみ。

・40代・天武天皇の命で編纂が始まり（680年）一時中断していたが、43代・元明天皇の命で完成した（712年）。

・初代・神武天皇から、33代・推古天皇までの記録。

＜記紀の基礎資料＞
・『帝紀（ていき）』・・天皇の歴史書。皇室に関する諸記録。
・『旧辞（きゅうじ）・本辞』・・皇室・諸氏族に伝わる神話や伝承、伝説。

＜620年頃　聖徳太子・蘇我馬子＞
・『天皇記（てんのうき）』
・『国記（こっき）』

これら4つとも原本、写本ともに現存しない。書名のみが伝わる。

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古文・助詞一覧

260213

古文・助詞

［1］ 係助詞 は・も・ぞ・なむ・や・か・こそ・か＋も
［2］ 接続助詞 ば・とも・ど・ども・が・に・を・て・して・で・ものの・ものから・ものを・つつ・ながら
［3］ 格助詞 の・が・を・に・へ・と・より・から・にて・して
［4］ 副助詞 だに・すら・さへ・のみ・ばかり・し・など・まで
［5］ 終助詞 な・（な）－そ・ばや・なむ・てしがな・にしがな・もがな・がな・もがも・は・な・かな・よ・かし・ぞ
［6］ 間投助詞 や・を・よ

 

［1］係助詞・・文の結び方に決まった活用形を要求する。

［2］接続助詞・・文と文とをつなぐ働きを持つ。

［3］格助詞・・名詞（体言）や活用語の連体形につく。

［4］副助詞・・いろいろな言葉について、副詞のように意味を添える。

［5］終助詞・・文末に用いられ、禁止・願望・詠嘆などの意味を添える。

［6］間投助詞・・文中や文末に用いられ、語調を整えたり、詠嘆や呼びかけなどの意味を添える。

 

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古文助詞［6］間投助詞「や・を・よ」

260213

古文・助詞
［6］間投助詞

間投助詞は、文中や文末で語調を整え、詠嘆（〜なあ）や、呼びかけ（〜よ）の意を添える助詞。

文の成立自体に影響しないのが特徴で、現代語の「ね」「さ」「なあ」に相当し、主に和歌や会話文中で感情を強調する際に使われる。

「や・を・よ」

・「や・を・よ」

種々の語＋「や」「よ」
①「～なあ」詠嘆
②「～よ」呼びかけ

種々の語＋「を」
①「～なあ・～ね」詠嘆

 

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古文助詞［5］終助詞「な・ばや・なむ・てしがな・にしがな・もがな・がな・もがも・は・な・かな」

260212

古文・助詞
［5］終助詞

終助詞は文末に用いられ、禁止・願望・詠嘆などの意味を添える。

「な・（な）－そ・ばや・なむ・てしがな・にしがな・もがな・がな・は・な・かな・よ・かし・ぞ」

・「な」

・終止形＋「な」
「～な・～てはいけない」禁止

・「そ」

副詞「な」＋連用形＋「そ」
「～しないでくれ」
春な忘れそ「春を忘れないでくれ」

・「ばや・なむ」

未然形＋「ばや」
「～したい」自己の願望

未然形＋「なむ」
「～してほしい」他者への願望

・「てしが（な）・にしが（な）・もがな・がな」

・連用形＋「てしが（な）」「にしが（な）」
「～たいものだ。～たい」願望

・体言など＋「もがな」「がな」
「～があればいいなあ。～であればいいなあ」願望

・「もがも」

・「もがも」
「～であればいいなあ」
実現が難しそうなことの願望

・「は・な・かな」

・体言・連体形＋「は」「かな」
「～なあ・～ことよ」詠嘆

・種々の語＋「な」
「～なあ・～ことよ」詠嘆

・「も」

「も」
「～だなあ」詠嘆